Прочитал рассказ Роберта Сильверберга "Мадонна динозавров". Оригинальное произведение!
Мысль эта не чётко видна в произведении, но всё же может быть прослежена в нем:
А что если динозавры были настолько разумными, что использовали людей только для того, чтобы те с помощью клонирования воссоздали древних рептилий и вернули им владычество над Землей?
Уильям Тенн "Жили-были на Бикини..."
Прочитал рассказ Уильяма Тенна "Жили-были на Бикини..." Поначалу показалось похожим на "фильм-катастрофу". Но потом стало понятно, что это больше сатира на совсем не фантастические события, произошедшие на Земле.
Когда-то ради того чтобы иметь полигон для ядерных испытаний администрация США переселила всё население острова Бикини в Тихом океане.
Уильям Тенн еще дальше развил всю неприятность и непорядочность этого события, представив, как некие "высокоразвитые" инопланетяне переселяют жителей всей планеты Земля для того, чтобы испытать на ней свое новое оружие.
Финал рассказа печальный, такой же, каким он был и в жизни острова.
Когда-то ради того чтобы иметь полигон для ядерных испытаний администрация США переселила всё население острова Бикини в Тихом океане.
Уильям Тенн еще дальше развил всю неприятность и непорядочность этого события, представив, как некие "высокоразвитые" инопланетяне переселяют жителей всей планеты Земля для того, чтобы испытать на ней свое новое оружие.
Финал рассказа печальный, такой же, каким он был и в жизни острова.
Хэрлэн Эллисон "Бег с Черной Королевой"
Прочитал рассказ Хэрлэна Эллисона "Бег с Черной Королевой". Никогда не признавал и не верил в теорию о реинкарнации, пусть даже и представлена она в этом рассказе не в общеизвестном виде.
Главный герой, а также другие лица, "достигшие просветления", проходят перерождения. Прожив чью-то жизнь какое-то время, они переходят в другую жизнь. Они не живут ее полностью, а проживают лишь какой-то отдельный ее отрезок.
Как и любая теория о переселении душ, рассказ сквозит фатализмом. Попадая в новую жизнь, главный герой недоволен ею, но не может ничего изменить.
Лишь в конце рассказа главный герой находит жизнь, в которой он хочет остаться. И многие другие "просветленные" хотят жить в этой жизни. Здесь находят они себе успокоение. Причем эта жизнь им нравится с первого взгляда. Опять какой-то фатализм.
И диссонансом с этой теорией звучит последняя фраза рассказа:
"Они сами его сделали лучшим из миров..."
Если жизнь можно сделать лучше (а ее можно сделать таковой), то почему главный герой не мог этим заняться раньше?
Главный герой, а также другие лица, "достигшие просветления", проходят перерождения. Прожив чью-то жизнь какое-то время, они переходят в другую жизнь. Они не живут ее полностью, а проживают лишь какой-то отдельный ее отрезок.
Как и любая теория о переселении душ, рассказ сквозит фатализмом. Попадая в новую жизнь, главный герой недоволен ею, но не может ничего изменить.
Лишь в конце рассказа главный герой находит жизнь, в которой он хочет остаться. И многие другие "просветленные" хотят жить в этой жизни. Здесь находят они себе успокоение. Причем эта жизнь им нравится с первого взгляда. Опять какой-то фатализм.
И диссонансом с этой теорией звучит последняя фраза рассказа:
"Они сами его сделали лучшим из миров..."
Если жизнь можно сделать лучше (а ее можно сделать таковой), то почему главный герой не мог этим заняться раньше?
Цуцуи Ясутака "Одиноко растущая женщина"
Прочитал рассказ Цуцуи Ясутаки "Одиноко растущая женщина". Сначало произведение кажется детским и наивным, но постепенно оно становится острым и злободневным.
Описывается общество, в котором за инакомыслие и недовольство людей не убивают как в "1000 смертей" Орсона Скотта Карда, а делают "человекосаженцами" (превращают в растения, которые со временем теряют человеческие черты и память и становятся "человекодеревьями").
В конце рассказа упоминаются студенты, которые поддержали одного опального профессора. Их "высадили" по обе стороны улицы напротив их университета, видимо в назидание другим, чтоб другим неповадно было. Это так напомнило ряды крестов вдоль дорог Римской империи с распятыми на них мятежникамм. Как недалеко мы ушли от тех времен!
Описывается общество, в котором за инакомыслие и недовольство людей не убивают как в "1000 смертей" Орсона Скотта Карда, а делают "человекосаженцами" (превращают в растения, которые со временем теряют человеческие черты и память и становятся "человекодеревьями").
В конце рассказа упоминаются студенты, которые поддержали одного опального профессора. Их "высадили" по обе стороны улицы напротив их университета, видимо в назидание другим, чтоб другим неповадно было. Это так напомнило ряды крестов вдоль дорог Римской империи с распятыми на них мятежникамм. Как недалеко мы ушли от тех времен!
Боб Шоу "В отеле "Новый путь"
Прочитал рассказ Боба Шоу "В отеле "Новый путь". Чем-то это произведение напоминает "1000 смертей" Орсона Скотта Карда, но в нем не так уже остро поднимаются социально- политические проблемы.
Описывается будущее, в котором негуманным считается, что приговоренные к смерти томительно ожидают время казни. Теперь их заводят в дом, где они должны продержаться неделю. Но любой предмет в этом доме может принести им смерть. Неизвестно было, сколько приговореных продержались в этом отеле "Новый путь", но надежда всегда оставалась для осужденных.
Ренфрю попадает в этот дом еще до вынесения приговора. На экране он видит сообщения о том, что происходит в зале суда. Автор нагнетает обстановку, описывая его приготовления к тому, чтобы выдержать эту неделю. Неожиданно звучит вердикт присяжных: невиновен. Ренфрю радуется исходу судебного заседания, хочет выйти из этого дома и берется за ручку двери:
"...она не повернулась. Вместо этого ручка впрыснула в кожу его ладони яд, столь быстродействующий, что он не успел даже осознать, как провели его судьи, которые в своем намерении быть гуманными прибегли к маленькой святой лжи".
Интересен вопрос гуманности, поднятый в этом рассказе. Всё оказывается относительным: жестокость объявляется гуманностью, гуманность достигается обманом... В общем, теория относительности Эйнштейна действует не только в физике, но и в социологии.
Описывается будущее, в котором негуманным считается, что приговоренные к смерти томительно ожидают время казни. Теперь их заводят в дом, где они должны продержаться неделю. Но любой предмет в этом доме может принести им смерть. Неизвестно было, сколько приговореных продержались в этом отеле "Новый путь", но надежда всегда оставалась для осужденных.
Ренфрю попадает в этот дом еще до вынесения приговора. На экране он видит сообщения о том, что происходит в зале суда. Автор нагнетает обстановку, описывая его приготовления к тому, чтобы выдержать эту неделю. Неожиданно звучит вердикт присяжных: невиновен. Ренфрю радуется исходу судебного заседания, хочет выйти из этого дома и берется за ручку двери:
"...она не повернулась. Вместо этого ручка впрыснула в кожу его ладони яд, столь быстродействующий, что он не успел даже осознать, как провели его судьи, которые в своем намерении быть гуманными прибегли к маленькой святой лжи".
Интересен вопрос гуманности, поднятый в этом рассказе. Всё оказывается относительным: жестокость объявляется гуманностью, гуманность достигается обманом... В общем, теория относительности Эйнштейна действует не только в физике, но и в социологии.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)
